أقول : لمّا فرغ من مباحث التّوحيد ، شرع في مباحث العدل . و المراد بالعدل هو تنزيه الباري تعالى عن فعل القبيح ، و الاخلال بالواجب . و لمّا توقّف ذلك على معرفة الحسن و القبح العقليّين ، قدّم البحث فيه . و اعلم أنّ الفعل ضروريّ التّصوّر ، و هو إمّا أن يكون له وصف زائد على حدوثه أو لا ، و الثاني كحركة السّاهي و النائم . و الأوّل إمّا أن ينفر العقل من ذلك الزّائد أو لا ، و الأوّل هو القبيح . و الثاني ، و هو الّذي لا ينفر العقل منه ، إمّا أن يتساوى فعله و تركه و هو المباح ، أو لا يتساوى ، فإن ترجّح تركه فهو إمّا مع المنع من النقيض و هو الحرام و إلّا فهو المكروه .